Zum Schutz vor der Ausbreitung von ansteckenden Erkrankungen wird in 3Mose 13 und in 3Mose 14 eine Reihe von Maßnahmen angeführt.

Auffallend ist dabei die Genauigkeit und Umsicht, mit der sowohl Menschen als auch Gegenstände einer Untersuchung unterzogen werden sollen, bevor sie als „rein“ und damit unbedenklich erklärt werden, bzw. bevor sie als „unrein“ und damit für das Umfeld als gefährlich eingestuft werden.

Auch wenn es sich um eine lebensbedrohliche Gefährdung für die Allgemeinheit handeln könnte, geht man nicht beim kleinsten Verdacht einer Erkrankung in grober Manier auf Nummer Sicher. Gerade angesichts der im Ernstfall erforderlichen harten Konsequenzen wird eine vorschnelle und dadurch leicht fehlerhafte Beurteilung vermieden, weil sie für die Betroffenen von weitreichender und tragischer Bedeutung sein kann.

Gott erteilte auch an dieser Stelle (3Mose 13) dem Mose gesundheitshygienische Anweisungen, die grundverschiedenen waren von den Erkenntnissen und Praktiken der medizinischen Fachleute in der damaligen Zeit. Es lag nun an Mose, der in der ganzen Wissenschaft Ägyptens gelehrt war (Apg. 7, 22), die göttlichen Vorschriften nicht mit der ihm bekannten menschlicher Weisheit zu vertauschen.

Nicht nur das Überleben der israelitischen Volksgemeinschaft stand in einem unmittelbaren Zusammenhang mit der Beachtung dieser Vorgaben. Sondern bei einem Rückblick in die Geschichte des Gesundheitswesens stellen wir fest, dass sich eine Gesellschaft immer wieder gegen alle möglichen Formen von Massenerkrankungen zur Wehr setzen konnte, wenn sie sich zurück besonnen hat auf die göttlichen Verhaltensvorgaben im Umgang mit der Aussatz-Erkrankung, wie sie im 3. Buch Mose zu finden sind.

Die Bestimmungen für die Wöchnerinnen in 3Mose 12 stellten einen großen Schutz für die Mütter dar, die gerade frisch entbunden hatten. Die ihnen auferlegte Quarantäne und die Reinigungsgebote, die in einem Zusammenhang stehen mit weiteren in den nächsten Kapiteln genannten Hygienevorschriften, verhinderten – ganz besonders unter den Bedingungen der Wüstenwanderung – das Aufkommen von Infektionen und Kindbettfieber.

Das wurde unter Beweis gestellt als 1847 in Wien, der damaligen Hochburg der Medizin, die hohe Sterblichkeitsrate auf den Entbindungsstationen drastisch gesenkt werden konnte, indem auf Anweisung von Dr. Ignaz Semmelweis Reinigungsvorschriften für die Untersuchung und Pflege der Patientinnen eingeführt wurden, die den biblischen Vorschriften aus dem 3. Buch Mose entsprachen. Leider starben danach unnötigerweise noch viele Menschen. Denn erst nach langen Widerständen gegen die Lehre von Semmelweis folgte die medizinische Praxis seinen gesundheitshygienischen Erkenntnissen, die sich in der Bibel bereits seit Jahrtausenden finden.

Die Tatsache, dass in 3Mose 11 der Hase als Wiederkäuer bezeichnet wurde (3Mose 11, 6), war über Jahrzehnte hinweg ein Anlass für viel Spott. Bis Wissenschaftler entdeckten, dass Hasen zu den seltenen Tierarten gehören, die eine bestimmte Form ihres Kots erneut verschlucken, um schwer verdauliche Pflanzennahrung besser auszunutzen (Caecotrophie). In diesem Sinne ist der Hase also tatsächlich ein Wiederkäuer.

Bevor dieser naturwissenschaftliche Sachverhalt wieder neu entdeckt wurde, war die Bibel also bereits längst im Bilde und wusste, wie der Hase läuft und wie er scheißt und was er frisst.

Das macht uns gelassen angesichts anderer Bibelstellen, deren Verständnisschwierigkeiten wir vielleicht noch nicht beseitigen konnten.