„Es sind die Reiche der Welt unseres Herrn und seines Christus geworden…“ Offb. 11,15

In Kap. 11 beginnt die bildhafte Schilderung der spezifischen, antichristlichen Zeit – bevor Jesus wiederkommt. Diese Zeit wird in der Offenbarung mehrfach in unterschiedlichen Zählungen mit 3 1/2 Jahren benannt („zweiundvierzig Monate“, „zwölfhundertsechzig Tage“, „eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit“). Der Prophet Daniel spricht ebenfalls von solchen Zeitzählungen (Dan. 7,25,  Dan. 12,7 und von der „großen Trübsalszeit“ Dan. 12,1, der Zeit des Antichristen). Der „alttestamentliche Antichrist“ Antiochus IV. aus Syrien hatte seinen Eingriff in den Tempeldienst in Jerusalem  3 1/2 Jahre geltend machen können (167-164 v.Chr.). Mit dieser „Geheimzahl“ wurde den Christen zur Zeit des Johannes die antichristliche Zeit symbolisiert.

In dieser antichristlichen Zeit werden von Gott zwei Propheten gesandt, die auftreten wie Mose und Elia, die beiden größten Propheten des AT (Feuer, Trockenheit, Zeichen der 10 Plagen in Ägypten). Der Antichrist (hier zum ersten Mal genannt als „Tier aus dem Abgrund„, V.7) wird sie überwinden, so wie Jesus überwunden wurde. Die Offenbarung gebraucht eine Geheimsprache, die kein Römer verstand: Die „große Stadt“ – „Sodom“ und „Ägypten“ – war wahrscheinlich damals Rom, in Zukunft das Zentrum der antichristlichen Macht – wo auch immer! Die Auferweckung der beiden Zeugen zeigt, dass Gott regiert und nicht der Antichrist. Das ist die Botschaft der 7. Posaune (V. 15) – ein wichtiger „Zwischenblick“ in den Himmel.

Die Offenbarung erhob die verfolgte Gemeinde damals immer wieder auf eine „Metaebene“, von der sie sich selbst und das Geschehen um sie her, besser überschauen und verstehen konnte. Es ist gut, in der Bibel auch für unser Leben solch eine „Metaebene“ einzunehmen…

„… es wird vollendet das Geheimnis Gottes…“ Offb. 10,7

Die Bildsprache der Offenbarung wird in Kap. 10 immer offensichtlicher. Ein riesiger Engel verkündet, dass es keine Zeit (des Aufschubs) (V. 6) mehr geben wird: Das „Geheimnis“ (V. 7) des Gerichtes Gottes durch das „Tier aus dem Abgrund“ und den „Antichrist“ (Kap. 11 bis 13) steht kurz bevor. Von diesem Gericht spricht der Großteil der Offenbarung des Johannes – hier symbolisiert durch ein „Büchlein“ (V. 9). Das soll Johannes essen – ein Bild für die Aufnahme des Wortes Gottes. Schon im AT sprachen die Propheten von Gottes Wort als „Speise“ (Jer. 15,16). Gottes Wort ist einerseits Trost, Ermutigung, „süß wie Honig“ (V. 9), andererseits durch die Gerichtsankündigungen schwere Kost, die Bauchschmerzen verursacht. So ist es!

Mit beidem wollen wir leben: Mit Honig und Bauchschmerzen! Gottes Wort überfordert uns, aber vor allem gibt es Kraft, Trost, Orientierung, Ausblick, Gewißheit!

„… und taten doch nicht Buße für die Werke ihrer Hände…“ Offb. 9,20

Die Offenbarung des Johannes drückt vieles in Bildern aus – das macht die Auslegung z.T. so schwer: Manche Ausleger sehen in diesen Aussagen einen buchstäblichen, wörtlichen Sinn. Was ist bildlich, symbolisch zu verstehen, was buchstäblich, wörtlich? Manchmal sagt es Johannes selbst: Es wird von „Heuschrecken“ gesprochen, die „wie“ Pferde sind (V. 7). Johannes sieht Dinge, die er nicht kennt und die er mit für ihn Bekanntem vergleicht. Das Wörtlein „wie“, das einen Vergleich aufzeigt, kommt sehr oft in der Offenbarung vor – so auch in Kap. 9.

Die Gerichte Gottes, die dem Teufel („Abgrund“ V. 2) erlauben, Schaden anzurichten und dazu führen sollten, dass Menschen zu Gott umkehren (V. 20-21), bringen oft nur noch stärkere Verstockung mit sich. Dieses Motiv wird besonders stark in Kap. 16, 9-11 beschrieben.

Schwere Zeiten – aber Gemeinde Jesu ist vorbereitet und weiß um Gottes Regie!