„… wahr und gerecht sind seine Gerichte..“ Offb. 19,2

Das Gericht Gottes über die Hure Babylon löst in Kap. 19 einen riesigen Jubel im Himmel aus. Gerechtigkeit schafft Freiheit und Freude! Anbetung und ein donnerndes Halleluja lösen das zurückliegende Leid und alle Tränen der Vergangenheit ab. Das war zwischenzeitlich in der Offenbarung auch zu hören: Das Lied der Überwinder (K. 15,3), am Ende der Posauengerichte (K. 11,15ff), das Lob der Zigtausenden vor dem Thron des Lammes (K. 5,11ff). Die verfolgte Gemeinde zur Zeit des Johannes sieht, wie im Himmel der Sieg gefeiert wird! Es ist eine Hochzeit – die Vereinigung Jesu mit seiner Gemeinde (V. 7 und 9).

Der zweite Teil des Kapitels zeigt Jesus als Sieger (im röm. Reich ritt der Sieger auf einem Schimmel) mit vierfachem Namen: „Treu“ (V. 11), „den niemand wusste“ [mache Ausleger: das Geheimnis seiner Gottheit und Menschheit, das wir nicht ergründen] (V. 12), „Wort Gottes“ (V. 13), „König aller Könige“ (V. 16).

Am Ende steht das Gericht über den Antichrist und seinen Prophet (V. 17-21).

„… ihre Sünden reichen bis an den Himmel…“ Offb. 18,5

Kap. 17 und Kap. 18 sind gewissermaßen ein Doppel. Das eine beschreibt das Wesen, das andere den Untergang der Hure Babylon, die sich mit allen Völkern, Königen und Kaufleuten gegen Gott eingelassen hat: Ein riesiges Netz an internationalen, politischen und wirtschaftlichen Verbindungen, von denen alle Beteiligten profitiert haben. Der Verlust dieses Profits wird breit dargestellt und beklagt (V. 11-19).

Das Gericht über die abgefallene Weltkirche wird als plötzlich und schnell beschrieben: „auf einen Tag“ (V. 8), „in einer Stunde“ (V. 10.17.19). Das Gericht ist so groß, weil ihre „Sünden bis an den Himmel reichen“ (V. 5) und sich vor allem auf das „Blut der Propheten und Heiligen“ bezog (V. 20.24).

Die treue Gemeinde soll sich von dieser Weltkirche trennen (V. 4), was nicht leicht ist – da es eben nicht um eine einzelne Institution geht, sondern um ein System. Von dem sollen sich Christen vor allem innerlich, wenn nötig auch äußerlich, trennen. Das geht nicht, ohne vorher für Einheit und Wahrheit und Treue gekämpft zu haben…

„Komm, ich will dir zeigen das Gericht über die große Hure..“ Offb. 17,1

Am Ende der letzten Gerichtswellen, der „Schalengerichte“ wird in Kap. 17 die „Hure Babylon“ beschrieben und in Kap. 18 ihr Untergang. Was bedeutet das?

Im biblischen Vergleich wird im AT von geistlicher Hurerei gesprochen: Gottes Volk wird in seiner Untreue Gott gegenüber als „Hure“ bezeichnet. Die treue Gemeinde hingegen als „Braut“ oder „Frau“. Johannes zeigt auf, dass am Ende der Zeit (zu Johannes Zeiten sicher schon beginnend) eine abgefallene Christenheit sich mit dem antichristlichen Reich (das „scharlachfarbene Tier“) einlässt. Die Hure empfindet die wahre Gemeinde (Offb. 21,9) als störend und stellt sich mit dem Antichristen gegen sie (trinkt das Blut der Heiligen!) (V. 6). Die „Könige“ (das antichristliche System) aber wenden sich schließlich gegen sie (V. 16).

Diese Hure ist nicht als eine bestimmte christliche Denomination zu indentifizieren, sondern zieht sich durch alle Benennungen hindurch. Sie ist sicher auch nicht allein mit einer großen Stadt in eins zu setzen (damals dachten die Christen an Rom mit dem Decknamen „Babylon“), aber es kristallisiert sich wahrscheinlich eine große Stadt als antichristliches Zentrum heraus.

Welch ein Drama!