„Da sie hörten, dass er auf hebräisch zu ihnen redete, wurden sie noch stiller.“ Apg. 22,2

Paulus macht eine Geste mit dem Arm wie ein Redner, der sich Gehör verschafft. Das wollten jetzt alle hören, was dieser Mann zu seiner Verteidigung zu sagen hatte – große Stille! Diese Stille wird noch tiefer, als sie hören, dass er hebräisch zu ihnen redet. Was sagt Paulus?

Er berichtet von seiner Bekehrung. Das Evangelium ist nicht eine philosophische Theorie oder ein Märchen, sondern Gottes Geschichte in Menschheitsgeschichte – Heilsgeschichte, die sich erzählen lässt. Gott handelt in menschlichen Fakten.

Die Bekehrungsgeschichte des Paulus ist Lukas so wichtig, dass er sie in der Apostelgeschichte drei mal wiedergibt (K. 9,1-19;  K. 22,1-21;  K. 26,12-18). Paulus liebte es, von seiner Bekehrung zu erzählen. Wie könntest Du Deine Geschichte mit Jesus erzählen?

„… du siehst, wieviel tausend Juden gläubig geworden sind, und sind alle Eiferer für das Gesetz.“ Apg 21,20

Die heutige Bibellese ist durch 2 Szenen charakterisiert:

1. Der Empfang des Paulus in Jerusalem: Nach herzlichem Empfang spricht Paulus mit dem Gemeindeleiter Jakobus und den Ältesten (V. 18). Diese freuen sich und loben Gott – aber sie sehen auch den Konflikt des Judenchristentums: Das Apostelkonzil (Kap. 15) wandte sich nur an die Heiden und befreite sie von der jüdischen Beschneidung. Juden, die Christen geworden waren, sollten aber ihrer Meinung nach das atl. Gesetz inklusive Beschneidung halten. Diese stießen sich daran, dass Paulus als Judenchrist nicht nach den jüdischen Traditionen lebte (V. 21). Das dies kein Problem für Paulus war, macht er daran deutlich, dass er das Abschlussopfer für 4 Männer bezahlt, die ein Gelübde geleistet hatten. Das macht die Spannung zwischen Judenchristentum und Heidenchristentum deutlich.
2. Paulus Gefangennahme in Jerusalem: Juden aus Kleinasien erkennen Paulus in Jerusalem wieder. Sie veranstalten den gleichen Aufruhr, den Paulus in den Ortschaften Asiens und Griechenlands regelmäßig erlebt hatte: Paulus sei ein Gesetzesfeind, der Juden verführt. Die Römer können gerade noch einen Lynchmord an Paulus verhindern. In der Sicherheit der Burg Antonia (Sitz des röm. Stadthalters) kann Paulus von der Burgmauer herab zu der aufgebrachten Volksmenge reden.

Das Evangelium hatte nicht nur die Spannung zur heidnischen Kultur nach vorne zu bestehen, sondern auch die Spannung zum gesetzlichen Judentum nach hinten zu meistern. Diese Spannung stellt Lukas hervorragend dar. Was lernen wir aus dieser Geschichte?

„Da er sich aber nicht überreden ließ, schwiegen wir und sprachen: Des Herrn Wille geschehe.“ Apg. 21,14

Die Rückfahrt der 3. Missionsreise gestaltete sich herzzerreißend und unter vielen Warnungen. Paulus musste sich von Milet „losreißen“ (V. 1), so sehr lagen ihm die Brüder am Herzen. In Tyrus geleiten ihn die Brüder und Schwestern dankbar und sorgenvoll zur Weiterfahrt nach Ptolemais und Cäsaräa. Auch dort wird Paulus herzlich aufgenommen und durch Agabus gewarnt. Wie viel hatten die Menschen von Paulus empfangen! Wie sehr lag ihnen daran, dass er nicht in eine Falle lief.

Aber Paulus musste nach Jerusalem. Er ist als Apostel Jesu bereit, zu leben und zu predigen und zu sterben.

„So habt nun acht auf euch selbst und auf die ganze Herde…“ Apg. 20,28

Da Paulus zum Pfingstfest zurück in Jerusalem sein wollte, reist er nicht mehr nach Ephesus hinein – die vielen Begegnungen würden ihm zu viel Zeit kosten. Er legt mit dem Schiff in Milet (der Nachbarstadt von Ephesus) an und bittet die leitenden Brüder von Ephesus, ihn zu besuchen. Zu viel verband ihn mit diesen, hatte er doch fast 3 Jahre lang zusammen mit ihnen gearbeitet.

Ein bewegender Abschied auf dem Hintergrund

• dass er mit hohem persönlichen Einsatz sie gelehrt, ermahnt und ermutigt hatte (V. 31)
• dass er ahnt, dass Irrlehrer (von außen und innen) auch diese Gemeinden in Zukunft nicht verschonen werden (V. 29-30)
• dass er sie nicht mehr sehen wird, da Paulus auch ahnt und prophetisch hört, dass Gefängnis und Bedrängnis auf ihn in Zukunft warten (V. 23)

Missionsarbeit, Gemeindearbeit verbindet zutiefst!