„… brach er wieder auf … und stärkte alle Jünger.“ Apg. 18,23

Zum Ende der 2. Missionsreise zieht Paulus mit Priscilla und Aquila (die Namensnennung der Frau zuerst deutet auf ihre starke Mitarbeit im Team hin) auf dem Rückweg nach Jerusalem noch an der nächsten großen Metropole der damaligen Zeit vorbei: Ephesus. Sie war die Hauptstadt der Provinz Asia, ein wichtiger religiöser und wirtschaftlicher Mittelpunkt. Aber Paulus wollte zurück nach Jerusalem. Ephesus war sein nächstes Ziel für eine 3. Missionsreise.

Der Bericht in Jerusalem war wichtig – die Heimatgemeinde (für Paulus besonders Antiochien) bleibt ein entscheidender Hintergrund für jegliche Missionsarbeit!

Der Bericht über Apollos in Ephesus (V. 24-28) ist eine Brücke für Paulus Tätigkeit in Ephesus (K. 19), wo er schon Jünger vorfindet.

„Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht!“ Apg. 18,9

Die nächste Station war die Hafenstadt Korinth, ein besonders großer Sündenpfuhl der Antike, wirtschaftlich und kulturell sogar zu der Zeit bedeutsamer als Athen. Dort blieb Paulus 1 1/2 Jahre (V. 11). In Korinth fand Paulus weitere Mitarbeiter – das Ehepaar Aquila und Priscilla. Sie waren als Juden von Kaiser Klaudius aus Rom ausgewiesen worden (Klaudiusedikt 49 n.Chr.) wegen eines „Chrestus“ (so der röm. Geschichtsschreiber Sueton), der Unruhe geschaffen hatte. Das war wahrscheinlich ein Missverständnis der römischen Behörden, die auf Unruhen in der Judenschaft Roms reagierten, weil Christen dort „Christus“ verkündigten.

Paulus Team wurde durch weitere Mitarbeiter ergänzt. Fast überall auf seinen Reisen nahm Paulus begabte junge Christen mit – so aus Beröa, Thessalonich, Derbe, Asien (K. 20,4). Aquila und Priscilla waren sehr mobil und unabhängig (Zeltmacher, wie Paulus – ein jüdischer Rabbi sollte auch einen weltlichen Beruf haben, um sich zur Not selber zu finanzieren!).

Korinth war für Paulus ein gewisser Wendepunkt, da er sich nach dem erneuten Rauswurf durch die Juden (V. 6) fast ausschließlich auf Heidenmission verlegte (Ausnahme in Ephesus V. 19 und  K. 19,8).

„… die den ganzen Weltkreis erregen …“ Apg. 17,6

„Die den ganzen Weltkreis erregen…“ (V. 6), so werden Paulus und Silas in Thessalonich genannt. Ihr Ruf eilt ihnen voraus. Und tatsächlich, die Nachricht von Jesus, dem Auferstandenen, dem Herrn über alle und alles, ist etwas, das den ganzen Weltkreis erregen muss. Und diese Erregung muss zu einer Entscheidung der Menschen führen. Das ist die einzig angemessene Reaktion. Genau das geschieht immer wieder.

In Beröa sind die Leute nicht so aufgeregt wie in Thessalonich, sie prüfen in Ruhe „ob es sich so verhielte.“ (V. 11). Prüfen bezieht sich auf den Vergleich mit den Aussagen des Alten Testaments. Diese Prüfung führt zum Glauben von „vielen“, einschließlich angesehener griechischer Frauen und Männer, die der jüdischen Synagoge nahe standen.