„…und er fing eine lange Predigt an.“ Mk. 6,34

Jesus wird eine Massenbewegung. Wo er auftaucht, strömen die Menschen zu Hunderten zusammen. In den zwei Texten hier (Speisung der 5000 und Jesus geht auf dem Meer) geht es um Jesu Erbarmen (V. 34), um Lernschritte für die Jünger (V. 37 und 52) und um Jesu Macht über die Natur (Brotvermehrung und Beherrschung des Wassers).

Die liberale Theologie macht aus der Speisung der 5000 ein romantisches Abendessen am See der Menschen, die bei Jesus gelernt hatten, das selbst Mitgebrachte zu teilen. Aber die Textbotschaft will etwas anderes zeigen: Jesus ist der Herr, der allmächtige Schöpfer, der in Einklang mit seinem Vater (V. 41) tiefstes Mitleid für die Menschen hat und seine Jünger schult, dass sie einmal in gleicher Weise den Menschen dienen.

Wir können den Menschen nur dienen, wenn wir verstanden haben, wie groß Jesus ist und sein Liebe.

„… wenn er ihn gehört hatte, wurde er sehr unruhig; und doch hörte er ihn gerne.“ Mk. 6,20

Welch ein dramatisch-trauriges Kapitel!

• Jesus ist überall hoch willkommen, Menschen drängen sich um ihn – nur nicht in seiner Heimatstadt Nazareth. Zu stark wird er durch die Brille der Zimmermanns-Vergangenheit gesehen.
• Dann sandte Jesus seine Jünger aus, gab ihnen Vollmacht (= Autorität) über Dämonen: Sie verkündigten durch den Ruf zur Umkehr und durch Zeichen das kommende Reich Gottes.
• Und wir lesen den Rückblick auf Johannes, den Täufer, der im Gefängnis saß, weil er Herodes Antipas (siehe  Wikipedia) doppelten Ehebruch vorgeworfen hatte. Markus schildert dies sehr sensibel: Herodes beunruhigte das Gerede der Leute, Jesus sei der auferstandene Johannes – die Auferstehung seines schlechten Gewissens! Herodes wollte Johannes nicht töten. Er fürchtete sich vor dem unerschrockenen Propheten, der ihm die Wahrheit gesagt hatte. Er hörte ihn im Gefängnis einerseits sogar gern – und doch erschrak er andererseits vor diesem Mann (V. 20). Der Hass der Herodias forderte letztlich den Kopf des Johannes.

Die Bibel zeigt unser Herz – so wahr, so brutal, so listig, so traurig…

„Wer hat mich angerührt?“ Mk. 5,31

Markus ist das kürzeste Evangelium. Gleichzeitig ist Markus oft am ausführlichsten. Er begrenzt die Anzahl der Berichte von Jesu Auftritten auf einzelne für ihn, bzw. für seine Leser wichtige, dafür aber dann detailliert.

Markus betont in der Geschichte von der Frau mit dem zwöfjährigen Blutfluss gegenüber Lukas und Matthäus (V. 25-34) besonders die Überlegungen der Frau (die sie dann erzählte, als sie „ertappt“ wurde). Die Frau spürt bei der Berührung des Saumes des Obergewandes Jesu, dass eine Kraft von ihm ausgeht, die sie augenblicklich heilt. Jesus spürt, dass eine Kraft zu jemandem von ihm ausgeht. Magie? Magische Heiler benutzen Mittel (Wässerchen, Stoffteile, Pendel, Berührungen usw.) um Kräfte aus der Geisterwelt auf einen Menschen zu lenken. Magisches Weltbild der Antike bis in die Postmoderne? Vielleicht dachte die Frau so. Jesus aber ist kein magischer Heiler, sondern er bemerkt Menschen, die ihn brauchen und er geht mit Gottes Kraft auf sie ein!

Er bemerkt Dich auch heute – bemerkst Du ihn?