Jesus wurde zu einer Hochzeit eingeladen – er war nicht als Spielverderber bekannt! Er hilft sogar aus, als der Wein knapp wird – sein erstes Wunder (V. 11). Allerdings nicht, um Party zu machen, sondern bei dieser Gelegenheit seine Herrlichkeit/Gottheit zu offenbaren. Folge: Seine Jünger, die das (mit den Dienern) mitbekommen hatten, glaubten an ihn.

Dann aber geht er zum Passahfest nach Jerusalem – wie schon seit Kindheit jährlich immer. Johannes betont die Festbesuche Jesu in Jerusalem. Dort zeigt Jesus, dass er auch zornig sein kann. Das römische und griechische Geld musste in tyrische Währung gewechselt werden.(*) Am Wechsel und Viehverkauf verdienten auch die Priester. Der Tempel wurde zum Handels- und Finanzplatz: „Räuberhöhle“, sagte Jesus und warf alle hinaus.

Ein Gleichnis, das nur seine Jünger (im Rückblick) verstanden – Jesus ist der Tempel Gottes – wird ihm später als Anklagepunkt vorgehalten (Mt. 26, 60-61). Auch dieses „Zeichen“ führt dazu, dass seine Jünger an Jesus glauben (V. 22).

Die Verse 23-25 sind ein Summarium, eine Zusammenfassung des ersten Wirkens Jesu in Jerusalem. Er hat also mehr getan („die Zeichen“), als Johannes auswahlweise berichtet.  Das ist genau Johannes Stil (Joh. 20, 30-31).

(*) seit der Makkabäerzeit so festgelegt

„Siehe, das ist Gottes Lamm, welches der Welt Sünde trägt!“ Joh. 1,29. 36

Was bei Mt. schon deutlich herauskam: Während viele Menschen kamen, zuhörten und Sünden bereuten, wurden von den Leitern in Jerusalem kritische Abhörer zu dem Massenphänomen: „Täufer am Jordan“ geschickt  (Mt. 3,6-7). Die sollten prüfen: Ist er der Messias oder nicht? Johannes lässt sich nicht verleiten, er bleibt, wer er ist: der Wegbereiter des Messias! Und er hört auf Gottes Stimme und erkennt Jesus klar als Sohn Gottes (V. 29 u. 34).

Das sagt er auch seinen Jüngern (*). Zwei von ihnen wollen genauer wissen, ob Jesus der Messias ist. Andreas und ein Ungenannter (V. 40) – vielleicht Johannes, der Evangelist? Andreas führt auch seinen Bruder Petrus zu Jesus. Nach Mt. 4,18-19 beruft Jesus Andreas und Petrus und auch Johannes als Jünger am See Genezareth. Offensichtlich kannte er diese drei also schon vom Jordan her… Jesu Jünger sind betroffen und erkennen Jesus „als Sohn Gottes, als König von Israel“ (V. 49).

(*) Auch Johannes der Täufer hatte „Jünger“. Nicht alle davon wurden Jesu Jünger. Johannes Jünger betrieben sogar dessen Arbeit nach dem Tod ihres Meisters weiter und tauchen in der Kirchengeschichte als „Täufer“ auf.