Hiskia ist krank geworden, hatte Gott um Genesung gebeten und auch die Erhörung dieses Gebetes erlebt (2. Könige 20). Allerdings mit einer Einschränkung. Hiskia sollte zwar wieder ganz gesund, aber ihm wurde mit der Zusage auch sofort der Zeitraum genannt, wie lange das gelten sollte (2. Könige 20, 6).

Diese Einschränkung ist mit jeder Krankenheilung verbunden, die wir erleben dürfen. Die Befristung zeigt uns das Vorrecht und die damit verbundene Verantwortung einer Verlängerung der Lebenszeit. Gleichzeitig wird uns bewusst, dass das endgültige Ziel des Lebens nicht aufgehoben, sondern nur zeitlich verschoben wurde.

Was kann ich tun, wenn ich von einem mächtigen Gegner bedrängt werde und in eigener Kraft keine Möglichkeit habe, mich gegen ein Unrecht zu wehren? Welcher Weg bleibt mir dann noch?

Viele demokratische Parlamente haben einen Petitionsausschuss, an den sich Bürger wenden können, wenn sie sich von einer Behörde ungerecht behandelt fühlen und unter dem Eindruck stehen, dass sie einer gegen sie gerichteten Bürokratie ausgeliefert sind.

Hiskia befand sich in einer solchen Lage. Er war einem übermächtigen Feind ausgeliefert, der mit ihm spielte und ihn verspottete und demoralisierte. In dieser Ohnmacht wendete er sich an die höchste Beschwerdestelle, die es gibt, die es schon immer gab und die bis heute für jeden anrufbar ist (2. Könige 19, 14). Die Anliegen vor Gott zu bringen, ihn angesichts der Nöte und Bedrängnisse des Lebens um Hilfe zu bitten, das ist die Macht der Ohnmächtigen.

Der König Hiskia lässt mit der „Ehernen Schlange“ mehr als ein Kulturdenkmal zerstören (2. Könige 18, 4). Diese Schlange wurde von Mose selbst hergestellt! Und zwar auf Anweisung Gottes! Es war eine eindrückliche Erinnerung an die rettende Hilfe, die viele Menschen erfahren haben. Und es war ein Symbol für Gottes Gnade und Möglichkeiten, die auch aktuell noch bestanden.

Aber das, was einmal aus Gehorsam und Glauben an den lebendigen Gott errichtet wurde, musste nun aus Gehorsam und Glauben gegenüber demselben Gott zerstört werden. Was einmal gut und von Segen war, ist zum Verhängnis geworden, weil es Gott ersetzte und an seine Stelle trat.

Hiskia beweist mit dieser damals sicher sehr umstrittenen Aktion, dass er nicht nur ein religiöser Politiker, sondern ein geistlicher Reformer war.

Dieses Kapitel (2. Könige 17) beschreibt im Zeitraffer den Weg Israels vom Auszug aus der Gefangenschaft in Ägypten bis zur Gefangenschaft in Assyrien.

Zwischen diesen beiden Gefangenschaften liegt als Ursache für diese erneute Abhängigkeit ein Prozess der Anpassung Israels an die Heiden, von denen sie sich nicht mehr unterschieden (2. Könige 17, 15).

Man verehrte nicht mehr ausschließlich Gott, sondern zusätzlich alle möglichen Götzen (2. Könige 17, 33). Diese Ignoranz gegenüber dem Absolutheitsanspruch Gottes (2. Könige 17, 35) hatte zur Auswirkung (2. Könige 17, 18), dass Israel seine von Gott geschenkte Freiheit wieder verlor.