„Nun erfahre ich in Wahrheit, dass Gott die Person nicht ansieht…“ Apg. 10,34

Der Geist Gottes beherrscht und lenkt das Geschehen. Nicht Petrus ist der souverän agierende, sondern Jesus selbst! Unter der Verkündigung des Petrus von Jesus, dem Herrn über alle, der gekreuzigt und auferstanden ist, dem Richter über Tote und Lebendige, fällt der Heilige Geist auf die zuhörenden Heiden, Freunde der jüdischen Synagoge in Cäsarea. Selbst hier noch sind die Judenchristen entsetzt (V. 45) und selbst Petrus zeigt sich überwunden (V. 47). Wie schwer war das alles zu verstehen? Die Zungenrede der Heiden ist hier ein wichtiges Zeichen für die Judenchristen, dass hier Gott selbst handelt und an dem Glauben dieser Menschen nicht mehr zu zweifeln ist.

Zweierlei ist hier beachtenswert:

• Gott ist der Akteur, Jesus handelt über das Verständnis der Boten hinaus, der Heilige Geist treibt Mission. Auch wir sollten mehr verstehen, dass Gott agiert – wo müssen wir ihm folgen? Nicht umgekehrt: Wir agieren und Gott möge uns doch bitte folgen!
• Welche Blokaden und Grenzen haben wir im Kopf, durch die das Evangelium gehindert wird sich auszubreiten?

„Als aber Petrus noch ratlos war, was die Erscheinung bedeutete, die er gesehen hatte, siehe, da fragten die Männer, von Kornelius gesandt, nach dem Haus Simons..“ Apg. 10,17

Die Geschichte wechselt nach Cäsarea (in Samarien). Dort ist ein römischer Hauptmann, der große Sympathien für den jüdischen Glauben hat. Er war nicht beschnitten, gehörte also nicht zur jüdischen Gemeinde, glaubte aber an den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Diesen Glauben machte er auch öffentlich deutlich, in dem er der Synagoge „viele Almosen“ (V. 2) spendete. Solche „Judengenossen“ unter den Heiden gab es damals viele im römischen Reich.

Hier knüpft der Heilige Geist an. Für uns erstaunlich ist, dass er zuerst Petrus selber überzeugen muss, das Evangelium zu den Heiden zu bringen. Erst eine dreimalige Vision überwindet Petrus Schwerfälligkeit. Das zeigt, wie stark das Bewusstsein am Anfang verwurzelt war, dass Christsein eine jüdische Sache war. Im weiteren Verlauf der Apostelgeschichte stellt sich die Verlagerung vom Judenchristentum zum Heidenchristentum dar.

„Tabita, steh auf!“ … und viele kamen zum Glauben an den Herrn.“ Apg. 9,40.42

Nach der Bekehrung des Saulus schwenkt die Geschichtsschreibung des Lukas zur Person von Petrus um. Saulus flieht abenteuerlich über die Stadtmauer von Damaskus nach Jerusalem. Dort ist Barnabas der Eisbrecher für ihn. Er glaubt der Wandlung des Saulus und führt ihn in die Gemeinde in Jerusalem ein. Vers 31 ist wieder ein Summarium – Jahre vergingen – in denen Saulus, zurück in seiner Heimatstadt Tarsus, das Geschehene bedenkt und theologisch verarbeitet.

Jetzt rückt Petrus in den Fokus. Über die Heilung des Lahmen Äneas und die Totenauferweckung der Tabita kommen vele Menschen in Lydda und Joppe (beides in Judäa) zum Glauben an Jesus. Die Ausbreitung des Evangeliums ist nicht mehr aufzuhalten.

Auch wenn wir heute in Deutschland/Europa eher einen zähflüssigen Eindruck von der Ausbreitung des Evangeliums haben – weltweit entstehen heute und täglich ca. 100 neue christliche Gemeinden…!