Der Statthalter Serubabel bekommt Unterstützung in Gestalt des Theologen Esra (Esra 7). Dieser Esra stand nicht nur unter dem Schutz des persischen Herrschers, sondern seine besondere Wirksamkeit wird immer wieder darauf zurückgeführt, dass „die Hand des Herrn, seines Gottes über … Weiterlesen
Um Orientierung zu behalten in den Wechselfällen und Überraschungen des Lebens, benötigen wir einen Zielpunkt, der außerhalb der aktuellen Tagesereignisse liegt und auf den wir ausgerichtet sind. Diesen Zielpunkt zeigt der Prophet Micha in seinem 4. Kapitel auf. Das strafende … Weiterlesen
Wie eine rettende Flaschenpost gelangt das ursprüngliche und für das jüdische Volk wohlwollende Edikt des persischen Königs Kyros in die Hände des gegenwärtigen persischen Machthabers und wird für ihn zum Maßstab für das politische Handeln (Esra 6, 1-2). Die Voraussetzung … Weiterlesen
Die leitenden Persönlichkeiten Israels sind moralisch fragwürdig (Micha 3, 10), denn sie nutzen ihre Stellung und damit das Volk für ihren Zweck aus (Micha 3, 2-3). Die Propheten Gottes sind käuflich geworden (Micha 3, 11) und machen den Inhalt ihrer … Weiterlesen
Im klaren Gegensatz zu dem Baustopp, der aufgrund von Intrigen vom persischen Machthaber verhängt worden war, setzten die Juden in Jerusalem unter Leitung von Serubabel den Aufbau des Tempels wieder fort (Esra 5, 2). Dieser zivile Ungehorsam erhielt seine theologische … Weiterlesen
„Nichts wird so heiß gegessen, wie es gekocht wird.“ – Auf eine ähnlich Art und Weise versucht das zeitgenössische Publikum vom Propheten Micha seine Botschaft zu relativieren und abzuwiegeln (Micha 2, 6). Voller Zorn beklagen sie sich über die Botschaft … Weiterlesen
Weil die heidnische Bevölkerung bei dem Wiederaufbau des Tempels nicht beteiligt wurde (Esra 4, 3), regte sich von dort Widerstand. Die Kritikpunkte, die von den Gegnern gegen Israel ins Feld geführt werden, hatten ihre Berechtigung im Hinblick auf die Vergangenheit … Weiterlesen
Wenn jemand „aus dem Häuschen ist“, dann ist er so aufgeregt und von einer Leidenschaft gepackt, dass er „aus sich herauskommt“ und nicht mehr an sich halten kann, sondern seinen Gefühlen und Gedanken freien Lauf lässt. Darum trifft diese Beschreibung … Weiterlesen
Jeder Anfang ist schwer. Vor allem ein „Neuanfang“ (Esra 3, 3). Besonders schwer ist er für die Menschen, die sich angesichts des Neustarts an die „große alte Zeit“ erinnern können (Esra 3, 12). Aber wenn der kümmerliche und kleine Neubeginn … Weiterlesen
Der fromme Prophet Jona allerdings geht nur widerwillig in die „große Stadt“ (Jona 3, 2-3), weil er einer degenerierten Bevölkerung nicht die Gnade Gottes gönnt (Jona 4, 2). Vielleicht liegt es zum Teil auch an solchen religiösen Ressentiments, dass die … Weiterlesen